《山海经》读后感----解读“帝喾”

风雨后

为什么把帝喾作为单独一篇重新解读，就是这位五帝之中的第三位帝是不是一位虚构的“帝”？查遍《山海经》，始终解不开这位帝的来源与出处，与周人的起源与来历一样难以有清晰的线索。
看大荒南经：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青华，玄实。有申山者。”如果如《史记》等史籍记载的那样，帝喾是后稷、契、帝尧、挚之祖，帝喾排在帝尧之后是否觉得不可思议？而且帝喾、帝舜是“离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；”之类；帝喾是“离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维”之类。
再看海外南经：“　狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、【丘鸟】久、视肉、虖交。”“其范林方三百里”。这里是否一样不可思议？“其范林方三百里。”显然指的帝尧；“熊、罴、文虎、豹。”显然指的帝舜；“蜼、离朱、【丘鸟】久、虖交。”就是帝喾了。
接着看大荒南经：“有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”这里的“熊、罴、虎、豹。”是指帝舜；“文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、象、狼、视肉。”指的是叔均。
接着看海外东经：“【长差】丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。”因为帝尧是“丹木”。
通过以上解读，那么“离俞”就是“离朱”；“蜼”就是“廷维”、“委维”；“【丘鸟】久、鹰。”就是“【丘鸟】久”、“【丘鸟】久、鹰。”；“吁咽、虖交”就是“虎蛟”；“文贝”就是“文王”。
“【丘鸟】久、鹰、离朱。”是谁？就是帝舜的母族三身国的“鸱鸟”图腾；
“蜼、廷维、委维。”是谁？看《海内经》：“有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下”左右有首，是否想到并封；衣紫衣是否想到黑或青；冠旃冠是否想到“赤”。所以“延维”是出自凌家滩文化，加入到良渚文化的龙图腾部族，是赤首青身的蛇族；那么叔均就是母族来自帝舜的母族三身国，父族来自加入三苗的凌家滩文化的“延维”。以前解读三苗与帝舜、西王母时，大家觉得不理解，这与大家看到史籍记载是十万八千里，靠谱吗？这就是《山海经》，会让人们大吃一惊！
那么“虎蛟”是谁？看“《南次三经》之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”这里的“虎蛟”就是鱼身蛇尾，应是帝鸿与蛇图腾的后裔，应属于帝鸿部族。
从相关部族看，史前如果有帝喾这位帝，不会是帝颛顼之后；也不会是帝尧祖先，帝尧祖先是庙底沟文化的“丹木”；也不是“契”的祖先，契是陵鱼部族，父族与帝舜同祖；更不是“后稷”祖先，周人祖先应从种黍的考古文化里找；帝挚也不是少昊，应是太昊，即帝“雉”。因为少昊族王族及相关部族大部分因帝颛顼西征黄帝（犬戎）而西迁，经过数百年之后，少昊后裔皋陶才崛起，成为山东北方的部族首领；帝舜崛起于山东济水流域，与陵鱼部族，商人祖先一样，应远比其它史籍记载的要早，要久。
总之，帝喾是五帝中最不靠谱的一位“帝”，是娥皇三身国与虎蛟（帝鸿、龙图腾联姻）的后裔，可能父族来自虎蛟，母族来自三身国，或母族来自虎蛟，父族来三身国。与帝舜一样，带有良渚文化的痕迹，但比帝舜更东夷化。叔均与帝舜一样，母族来自三身国，父族来自良渚文化的龙图腾部族。
东夷族的排序是：帝俊（太昊）--帝鸿--太昊（前）--少昊--帝颛顼（北）--帝喾（南）--太昊（后）--帝舜--大禹--夏后启（太昊后）。

霍西霍巴特

帝俊（太昊）什么意思他俩是一个人吗？

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楼主呀，，，您太有才了。。。

如唐诗一样的生活

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刘惠亮

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