《山海经》读后感----解读“鬼方、一目国”

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大家都知道“高宗伐鬼方，三年克之”。本人也看到考证说是一目国，也有说是钉零，也有说是雅利安人，那鬼方到底是什么族群呢？
看西三经：“又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃，其上金青雄黄，多藏琅、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。”
这里的“诸【囟此】”指的就是槐木部族；离仑就是离俞，就是帝舜的下属部族。西王母的石峁遗址与帝舜部族的陶寺遗址的青铜冶炼就来自这个部族；庙底沟文化的“诸【囟此】”是彭姓，是中国彭姓的始祖部族。“鹰鸇”中的“鹰”就是三苗的鹿吴、帝俊的罴部族、敦、大月氏；“鸇”就是“鱣”，就是少昊的后裔“一目国”，所以鹰鸇应是这两个部族的合体；穷鬼就是穷奇，也是少昊后裔，随黄帝（犬戎）西迁、北迁、再西迁甘肃。
那你怎么知道“鸇”就是“鱣”？看东四经：“又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。” 薄鱼就是鱣鱼，就是“一目国”的来源，因鱼得名。所以“一目国”的母族是帝鸿部族，父族是少昊部族。不要错误地理解“一目国”就是人长一个眼。如果这样理解，那黄帝（犬戎）就不是一条狗吗？这纯粹是望文生义。
怎么知道一目国是少昊之后呢？看大荒北经：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”怎么知道鬼方就是一目国呢？看海内北经：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面而蛇身。”
其实在山西及北部一带，一目国后裔部族不止一个，比如“深目国”。
鬼方是以一目国及鹿部族为首的一个群体，都是东夷人，都属于龙山文化帝俊所属部族后裔。一目国与穷奇是因为帝颛顼与黄帝（犬戎）矛盾而迁徙的，鹿部族与槐树部族是随帝舜西征镇守北方的部族，也就是说陶寺遗址是控制北方部族南下的重镇。后来因大禹统一中国而北迁。
《山海经》侮辱东方部族有各种各样的称号，这也是为什么批评周人的原因，并不是对周人有偏见。甲骨文中绝对不会是鬼字，应是“槐”或“威”之类的读音。因为帝舜与商人有血缘关系，商人不会称帝舜下属部族为“鬼”，也就是说“鬼方”应读“槐方”或“威方”才对。因槐方的主人是一目国和鹿部族，国人按一目国的姓氏认为读“威”；读鬼来自周朝，海内经就称鬼国，商人没有周人那么缺乏文化及道德修养。
再一说就是鬼方是钉零：钉零就是《山海经》中的毛民国，和鬼方没有关系，在这里不展开解读。
鬼方与一目国有重叠关系，但商朝的鬼方与新疆阿尔泰的一目国不是一国，阿尔泰山的一目国主要以蛇图腾为王族，是西迁的一支，时间在4000多年前，《山海经》中西三经可以查到一目国西迁的信息。蛇图腾应是良渚文化的龙族，也就是北方的鲜族。积石冢与红山文化、凌家滩文化一脉相承，但墓碑上仍是太阳，向着东方，仍称一目国，不忘是少昊后裔；太阳是帝俊的图标，一目国仍以太阳的后裔自居。西方文献记载的一目国，就是龙族为王族的一目国。
槐木部族来自河姆渡文化，随帝俊及太昊一起北迁，后来成为帝俊后裔帝舜的下属部族，与西域的龟兹国一样，标准的中国人，别再拿雅利安人到处忽悠不知真相的国人了。商朝伐鬼方是中国的内政，不是中国与外国的关系，也不存在什么雅利安人。媒体胡乱推出瞎胡解读的小作文和视频，不是发扬中国传统文化，百花齐放、百家争鸣，而是割裂中国文化、割裂中国各民族关系，胡乱解读。
商朝与鬼方的战争，和商朝与虎方的战争一样，均因诸【囟此】这个部族。诸【囟此】部族最初是用煤炭炼制矿物染料的部族，后来变成冶炼黄铜、青铜的部族，再后来就是冶炼铁的部族。石峁遗址与陶寺遗址的青铜均来自这个部族（还有彭【囟此】）；南方石家河文化的青铜也来自这个部族。与其说战争，不如说争夺青铜开采及冶炼控制权；是中国的家族内部矛盾，不是外部矛盾。阿尔泰山一带的一目国也不是外国人，是标准的中国人，和我们一样同根同祖。

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