《山海经》读后感----解读“仓颉”、“盘古”

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先看百度百科解释：“《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。 [17]  ”司马迁著的《史记》、汉·许慎著的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。”
仓颉是谁？看中四经：“又西一百二十里曰釐山。其阳多玉，其阴多蒐。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠（犀兕）。[氵庸][氵庸]之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰[犭頡]，其状如獳犬，而有鳞，其毛如彘鬣。”这里的[犭頡]，就是仓颉。
这里的獳是什么？看东二经：““又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨见则其国有恐”。也就是说朱儒是青丘国九尾狐的后裔，父族来自帝鸿。
那么仓颉就是青丘国九尾狐的后裔，父族来自帝鸿，黑发。
再看《山海经》中次十一经：“又东南二十五里曰[艹/咸]山。视水出焉，东南流注于汝水，其中多人鱼，多蛟，多颉。”这里的颉
就是仓颉，在现在的河南西南一带。
再看仓颉四目的来历，南三经：“又东四百里曰令丘之山。 无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱”。这就是仓颉四目的来历，这个颙就是涂山氏的父族，也就是夏后启母族母族的父族，乘龙就是这么来的。
仓颉在《山海经》中真实存在，应该在现在河南西南部。他不是黄帝（犬戎）之臣，也不是黄帝（犬戎）的后裔，仓颉是山东半岛青丘国九尾狐的后裔，从现在的陕西南部迁徙到河南西南一带。仓颉没有造过字，中国的系统文字显然出自东夷族，也就是帝颛顼、契、商一系。仓颉造字，就如大禹铸九鼎，划九州，《黄帝内经》等等一样，是春秋战国时期把其它各部族取得的成就假托于河洛地区的史前人物身上的假象。
盘古是虚构的一个人物，本人也百度百科了一下帝喾与盘古传说的来历，在这里就不罗列相关内容。从《山海经》来看，帝颛顼崛起后，黄帝（犬戎）被赶到河洛地区，河洛地区是犬戎的王族；少昊除了与入主中原的黄帝的后裔犬戎外，少昊后裔还有一位有名的后裔，就是皋陶，豺图腾。皋陶后裔南下，来到现在的山东、安徽一带。在中十一经中见到膜犬，应该是黄帝（犬戎）后裔。帝喾的父族来自三苗的延维，帝喾与三苗的犬戎开战，豺咬掉了犬戎的头，豺与人结婚。怎么看都是侮辱人，而不是恭维人；就如《山海经》中变着法侮辱东夷各部族一样的手法。从《山海经》记载的时间顺序看，盘古传说最多有4300历史，要比他的祖先：入主中原的黄帝晚太多，也比河洛地区黄帝（犬戎）的后裔仓颉晚太多。盘古的原型应是少昊后裔，或者说皋陶后裔，因为豺图腾与犬图腾是不同的少昊部族，祖先也不同，才有了豺咬犬的闹剧。不管现代中国西南某些少数民族怎么奉盘古为祖先，盘古传说是否真实存在？如果存在，盘古都是少昊（皋陶）后裔，也就是说中国西南的某些少数民族是少昊（皋陶）后裔，是人的后裔，不是犬的后裔，来自东夷，来自中原。
本人也看到盘古词条说;盘古开天辟地已进入小学课本，说混沌初开是盘古的功劳。混沌是帝鸿部族的王族后裔，是马家窑文化的主人，是一方考古文化的主人，是史前甘青一带的霸主，比盘古要早，古人编造这样的故事显然有失圣贤做人的基本道德。不但侮辱了帝鸿、帝颛顼、帝江，也侮辱黄帝、少昊，更侮辱了帝喾、皋陶、中国西南的某些少数民族。
少昊（皋陶）都没有开天辟地，少昊（皋陶）后裔盘古能开天辟地？这玩笑古人开的不是一般的大。现代的小学课本还堂而皇之的教娃娃学习盘古开天辟地，真是可悲、可叹、可哀！国人应好好地反思自己的历史，不要满纸荒唐言！

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