《山海经》读后感----解读“伏羲”、“女娲”

一片大深林

为什么单独一篇解读“伏羲、女娲”？就是因为中国人不知道伏羲、女娲的起源，也没有人考证、科普伏羲、女娲的来历；中国人对古人编撰的一系列神话故事误解太深，而且深信不疑。本人开始也困于古人及官方袭承的框架，就像解读炎帝以夸父作参照一样，往往差之毫厘谬以千里。
先解读“女娲”，看大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。
　　有国名曰淑士，颛顼之子。
　　有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
　　有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。 ”
这里的“不周负子”就是西三经中的“不周山”，是泑泽水南流入山陕间黄河的土山；由于山体滑坡，堵住了河套地区黄河上游的来水，形成了山陕间至内蒙古的一个堰塞湖，这个堰塞湖就是《山海经》中的泑泽。泑泽的东面就是共工之臣相柳的地盘。
在泑泽附近就有女娲的后裔部族，女娲部族是否是人首蛇身?当然不是；女娲的后裔，就是十巫，十巫是谁？接着看大荒西经：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”这里的十巫在晋南，与晋南的西王母临近。
那女娲是谁？看海外北经：“无肠之国在深目东，其为人长而无肠。聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东”。这里的无肠国就是女娲部族，身材高大，在现在的石家庄一带。
再接着看海外西经：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”这个巫咸国在山东与河南交界一带，来自南方，是女娲部族的后裔，也是《山海经》记载的女娲后裔中唯一成国的部族。
再往上就无法追溯了，但从《山海经》整体来看，应是良渚文化北渐人群，属于“猩猩”一类。
说完女娲，接下来说伏羲。南一经：“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽【鹿/旨】之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。”这里的祝馀，就是祝融这个人物的来历，祝融与庙底沟文化同系，但来自东路；后来随东夷族开疆拓土，出现在河洛地区庙底沟文化的人群中；其带上兽身的图腾，无法查出来历，这也是编造祝融是炎帝后裔的原因。祝融与共工虽同系，但来自不同路线，一东一西，也是不同部族，谈不上谁是谁之后。祝融是夏后启之臣，是东夷人，不是彩陶区人；这里的迷毂就是炎帝后裔“互人国”；这里的狌狌就是伏羲，来自南方，伏羲应该叫伏狌，应是后人给他攀上帝俊之妻羲和部族这个亲戚的，《山海经》查不到为什么叫伏羲线索。
有人立马会发问质疑，你这样解读是否牵强？回答你，不牵强。本人也是大量阅读女娲、伏羲的来历及演变，才在《山海经》中找出伏羲的原型。太昊不用多解读，《山海经》中有明确来历、图腾，在山东西部留有一些后裔方国，史籍中有记载；女娲在《山海经》中也有明确的来历及线索：他们从南方而来，在山东与河南交界一带有个巫咸国，这个巫咸国就是女娲部族无肠国的后裔之一；女娲的后裔十巫迁徙到山西南部，而女娲部族无肠国迁徙到太行山与燕山交汇一带，大概在石家庄附近区域；山西的十巫与西王母一样，迁到陕北河套一带，粟广之野；应是大禹与共工战争之后，堰塞湖泑泽水因不周山被共工部族挖开，河套地区的积存水，包括泑泽的水大量沿山陕间的黄河南下，泑泽南端的堰塞不再存在，造成河南一带大水；在《山海经》时代，河套地区与下游的黄河一样，没有固定水道，只有丘或山或高地才有人类居住，现代考古也证实了《山海经》描述的地理地貌并不是胡乱编造，而是东夷各部族一路迁徙的写照。本人解读的“玉石、金银、铜铁”文化时，也给大家说的很清楚，不要以现在的地理、观念套到4000年以前的地理、观念；石峁遗址与陶寺遗址按现在常识和观念是不应该出现在那里的，就像三星堆及金沙遗址一样，帝俊部族怎么会出现在四川，怎么还跟印度、西亚有联系？
女娲及其后裔十巫是巫术部族。红山文化中期的主人，也就是红山文化两座大墓的主人雨师妾与红山文化早期的主人并封是王权替代关系。雨师妾手中的无腿、无头龟，就是雨师妾与其敌对的并封部族的下属部族龟部族被斩杀的写照。古人编故事时，把《山海经》中泑泽西边的十巫当成了女娲，就像现代人们仍认为是女娲一样。正好泑泽南端附近是不周山，是大禹与共工征战的地方，古人把红山文化王族的更替与大禹及共工的斗争造成泑泽湖（包括河套西段的大泽）水全部泄入黄河下游，造成黄河下游洪水泛滥，而泑泽消失合二为一，编出了共工怒触不周山，女娲斩龟、补天的故事。
古人把狌狌与太昊撮合在一起，因为狌狌就在现在山东西南部，太昊曾是这一代的帝，夏后启就是依靠太昊各部族崛起的，夏后启的地盘就是原太昊各部族的地盘。太昊的后裔不但分布在这一代，而且河洛地区有大量本地化的鸟部族也是太昊后裔，而且随庙底沟人群沿陕西，进入甘肃。这是甘肃认为伏羲起源于甘肃的原因，其实从马家窑中后期，到齐家文化，甘青一带逐渐东夷化，也就是说甘青一带的人具有东方血统。
可以百度一下“女娲”、伏羲，演义女娲、伏羲的史籍哪个不是名人、大家，也包括近现代的。为什么一再强调;没有人会为《山海经》翻案，也没有人敢为《山海经》翻案！如果你知道女娲与伏羲均是什么肤色，从那个遥远的地方而来，就如那个炎帝类似；如果你知道贾湖文化与磁山文化；雨师妾、并封与兴隆洼文化、红山文化；老虎山文化与雨师妾、并封；黄帝与炎帝、蚩尤等等的恩怨情仇，你会更加敬重帝俊及其部族的东夷族，更加敬重商王朝！
总之，无论是女娲还是伏羲，都不是蛇图腾，他们是操蛇的，蛇部族被他们玩于鼓掌之中。古人编译过程中，不但亵渎《山海经》中的各部族，还把他们编成食谱，变成占卜工具，而且加了侮辱式的指代，加入不该加入的内容，删除了不该删除的内容，给现代解读带来巨大的困难。我们现代人无知者无畏，不断亵渎《山海经》中的各部族，如果你知道上面的一草一木，一鸟一兽就可能是你的祖先，你会有何感想？你还认为《山海经》是物产、医药、美食吗？你真的会认为河南、陕西会有犀兕、大象、熊罴吗?你真的认为北方大量产竹子？玄龟、袋鼠来自其它大洲的物产吗？
本人并不是散布恩怨，其实本人的祖先也来自庙底沟文化，是草本，也是黄帝（犬戎）身边的显赫人物。所以解读《山海经》，就如本人说的：不要带个人感情与地域立场，就是这个原因。

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