《山海经》读后感----解读“若木、若水”

固原

《海内经》：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”大家对这段话再熟悉不过了，也是大家认为帝颛顼是黄帝后裔的依据。
弄清若水，就必须弄清楚若木到底指谁？若木指的哪个部族？看海内经：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。”这里的青水和黑水到底指谁？其实青水起源于帝俊与常羲的后裔女丑部族，女丑部族衣青衣；女丑部族进入庙底沟文化中期的，就是华胥氏，中国中草药及中医鼻祖；华胥氏就是迁入庙底沟文化的女丑部族之一；黄帝女魃也是衣青衣，说明女丑部族从庙底沟文化中期被晚期的炎帝取代后北迁，进入老虎山文化区域，老虎山文化的黄帝部族与女丑部族联姻；也就是说黄帝女魃的父族是黄帝，母族是女丑部族。那黑水源于谁呢？源于太昊。《山海经》中的黑水均指太昊。
看一下大荒南经：在不姜山和【朽木换歹】涂之山之间，也就是在黑水与青水之间，只有枫木，也就是“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”也就是说蚩尤来源于枫木。枫木既不见于屈家岭文化、庙底沟文化，也不见于河姆渡文化、龙山文化。而这里记载的是蚩尤被杀后，其后裔南迁到山东、安徽、江苏交界一带后；又随东夷族南迁到江西一带的情况。所以说若木就是枫木。
再看大荒北经：“大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”这里的若木在现在的河套地区，也就是说蚩尤战败后，其后裔部族西迁到河套地区；南迁的是其王族。也说明蚩尤属于青色，而被赤化，其后裔部族属于赤色。
西三经的槐江山：“西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。”这个槐江山就在泑泽西部，现在的陕北与内蒙交界一带。
再看西三经：“又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉.”这里的峚山应在陕北榆林地区；这里的丹木，就是庙底沟文化被黄帝、黄帝（犬戎）及帝颛顼三次冲击后，北迁到陕北的帝尧部族；鸟属于东夷族、兽也应是东夷族为主、鱼是以诸鱼部族的后裔为主。这里出现黄帝，就是司马迁他们认为现在延安黄帝（犬戎）陵是黄帝的原因。其实仔细梳理《山海经》，就会发现:海内北经、海内西经是截取的大荒北经、大荒西经的内容；也就是说大荒经被大量删减和改造；同样山经被删减和改造。西三经的黄帝不是黄帝，而是犬戎。在山东与少昊部族生下犬戎；与尸鸠部族生下禺虢的黄帝，才是入主中原的黄帝。删减的原因就是抹去黄帝的真正来源；就如删减山经，抹去炎帝的真正来源一样。改造《山海经》，为树立黄帝是中华始祖找到依据，就如周人加入西周国是帝俊后裔一样，以显示其合法正统地位。
回头再看本文开头的《海内经》部分：显然帝颛顼与猪图腾无关；流沙指的就是河套地区的沙部族；黑水就是昆仑丘的墨水；也就是说犬戎已到了河套西部。这也就是说《海内经》有一部分是改造后的内容，也就是说始终把犬戎当成黄帝。这也是判断《山海经》被改造的依据。这也就是为什么说《穆天子传转》中甘青一带的昆仑山的黄帝，就是犬戎；同样河套地区的黄帝也是犬戎。这也就是本人为什么批周朝、批周人、批百家的原因。因为昆仑文化源自山东两城遗址，源自帝俊后裔西王母，西王母与帝舜的父族均来自三苗的漆吴，也就是天吴、天虞，母族来自帝俊。不要认为西王母是神话人物，是虚构人物。
总之，若木来源于枫木，若水源于若木；若木是枫木蚩尤的后裔部族，就如怀木是帝尧丹木的后裔部族一样。

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