“老鼠乌托邦”——惊人的实验，令人沉默的沉思

有如神助

01.令人震惊的“老鼠乌托邦”实验


今天，我想和大家聊一个比较有趣的实验。或许，这个实验会令你深思。这个实验的名字叫“老鼠乌托邦”实验。

美国华盛顿著名生态学家约翰·卡尔霍恩博士（John Calhoun），曾在上世纪70年代进行了一项研究，这项研究的目的是预测当人口数量达到一个极限时，人类行为将会发生怎样的变化。这项实验的结果出乎科学家的预料，被誉为超级黑暗实验。




约翰博士选择了老鼠作为他的实验对象，因为老鼠的繁殖速度非常快，每只母鼠一年最多能生八次小老鼠，每次能生5到15只。

约翰博士首先为老鼠设立了一个理想中的实验环境：充足的食物、饮用水、筑巢材料；没有猫咪等任何天敌；良好卫生的环境；以及一个有限的生存空间。这些条件看上去和人类社会的发展情况十分相似。




第一阶段（0-104日）：4公4母一共8只老鼠被放在了这样一个理想环境中，这8只老鼠行为和在自然界中几乎一样，它们为争夺领地大打出手，吸引异性交配繁衍后代，形成了社会地位体系，被称为“社会奋斗期”。

第二阶段（105日-314日）：“快速扩张期”，这些老鼠每55天数量就会增加一倍，由于数量的增加，社会地位的差距也越来越大，占据主导地位的公鼠获得了更多的交配权，因此后代数量也是最多的，而那些处于次要地位的公鼠基本没有交配权，也就几乎没有后代了。

在这一阶段中，老鼠会更加密集，虽然水和食物完全能够满足每一只老鼠的生存，但是这些老鼠还是会相对集中在资源较多的区域。在这个快速扩张期内，年轻老鼠的数量占据了大部分，整个群体都充满了活力。

第三阶段（315日-559日）：“数量平衡期”这一阶段老鼠的繁衍速度莫名其妙地开始下降，平均每145天数量才能增加一倍。这一阶段老鼠的行为开始变得有些与众不同，甚至可以说十分怪异：

母鼠越来越好斗，它们会像公鼠一样捍卫领地赶走入侵者，甚至自己还差几天断奶的孩子；整个老鼠群体变得非常好斗，一只老鼠会开始攻击另一只老鼠，被攻击的这只接着又会攻击另一只；

公鼠之间出现了交配现象，也就是同性恋行为，成年公鼠试图骑上那些幼鼠进行交配；母鼠的生育率下降，甚至会吸收掉自己的受精卵，从而不进行繁殖行为；

年轻老鼠过早地被母鼠赶出巢穴，独立生活，社会纽带减弱；母鼠倾向于选择一只年轻的公鼠作为配偶繁殖下一代。

第四阶段（560日-1588日）：“消亡期”，鼠群的怀孕率快速下降，年轻的怀孕老鼠再也没有出现。根据数据记载，最后一次的怀孕是在第920天。




公鼠不再需要性行为，母鼠也不再繁殖后代，它们每天的行为只有吃饭、睡觉，以及“打扮”自己。这些打扮“漂亮”的公鼠十分受欢迎，但是它们却没有与母鼠发生性行为的冲动，也完全不知道如何去战斗保卫领地，它们的眼睛看上去依旧炯炯有神，身体也十分健康，可惜大脑却已经退化到不能应对任何特殊情况。最后一只老鼠死于第1588天，实验结束。

根据实验结果，约翰博士得出的结论是：物种在没有生存压力和挑战的环境下最后一定会不可避免的灭亡。

实验是真实的。但是，对于实验的结论，人们有许多争议，是仁者见仁，智者见智。我今天把这个实验介绍给大家，只是希望我们广大读者对生命有更深刻的认识。


02.古罗马帝国衰亡之因


古罗马是世界历史上一个非常强大的帝国。在其建国之初，人民有非常强烈的爱国心和民族认同感责任感，他们将保卫国家作为个人的最高宗旨。

同时，古罗马人民非常团结，即使每日粗茶淡饭也要坚持训练，兵农合一的政治制度更是将古罗马的军事发展到了极致。而这些也是罗马可以在战争中屡次打败对手的重要原因。




然而，当罗马帝国发展到顶盛时期，随着疆域的扩大，政治的稳定，物质生活水平的提高罗马人发展出了极度奢糜的生活方式。

罗马人对于晚餐是情有独钟。晚宴开始的时间通常是固定的，一般仲夏时节是下午1：30～2：30之间开始，冬天则在1：30～3：00之间，下午开始一般持续到下半夜。

食物是极尽考究的，有用鸡蛋、蔬菜奶酪做的开胃品，再配上用牡蛎海鲜等做成的调味汁以及用野猪肉海鱼等制成的肉酱一起食用。晚餐后再呈上饭后甜点。

在晚餐结束后，男士们还要彬彬有礼的送走妻子和孩子，继续参加接下来专属于男士的葡萄酒会。这期间会有戏剧表演、乐器合奏，再加上美女相伴左右，斟酒衔菜，好不热闹。




从罗马共和国后期开始，伴随着罗马妇女地位的逐渐提高和整个国家社会风气的日渐浮夸，享乐主义盛行。罗马国家内部的自由民离婚数量比率不断增加，人民对于婚姻也不再像之前那么严谨在意，婚姻沦为一种可有可无的形式。

随之而来的问题就是罗马国家内部原来氏族社会的遗风荡然无存，人们对于结婚离婚再婚都习以为常。对于家庭而言，原来家族内部团结的风气开始淡化，对于整个国家而言，更是失去了曾经团结一致对外的社会风气。




但最令人感到讽刺的是，与离婚伴行的是，罗马国家从上到下从当权者贵族到下层普通百姓之间糜烂之风的盛行。

德国学者奥托•基弗在《古罗马风化史》中说：“罗马帝国衰亡是人们性关系堕落、生活奢侈和挥霍放荡的必然结果。”

在贵族奢靡风尚的影响下，罗马的下层自由民也开始不愿劳动。他们开始躲避辛苦的工作，有了闲钱小钱就去喝酒享乐看剧，不再像以前一样勤勉耕种谷物采摘葡萄，酿造葡萄酒。

他们不再做生产者，转而做消费者，有些人甚至依附于贵族，做贵族的随从帮着贵族去压迫剥削其他平民。




为了迎合罗马公民，政府不断增加各种名目的节日以供聚会狂欢，还不断增加节日天数。到公元4世纪时，罗马各种节日的天数已经增加到了175天。

在节日时政府还会组织赛马、 赛马、竞技、戏剧、角斗、狩猎、海战等活动。一些高级官员为了在竞选中获得更多的选票支持也会自费举办戏曲、比赛等活动来博取声誉。

过多的娱乐活动使得人民不事生产，沉迷于聚会喝酒，社会生产力也因此下降，埋下了罗马衰落的伏笔。

奢侈腐败的盛行，导致古罗马传统自然经济破产，贵族迷恋权力，罗马法被破坏，最终加速了罗马走向衰落。


03.日本的丧文化与草食系男生


第二次世界大战后，日本从一片废墟中重建。那时的日本人民工作非常努力、负责。比较典型的，就是日本电视剧《阿信》。那时的日本人的吃苦耐劳、对未来充满了希望。

日本的经济在美国的支持下飞速发展，成为亚洲最富裕的国家。很快其GDP就位居全球第二名。当时，据说把东京的房地产卖了，可以买下全美国。

但是，到了九十年代初，日本的经济泡沫破灭。来自生活与工作的压力，令日本青年出现一种比较迷惘的状态，佛系青年、丧文化、腐女文化开始流行。

比较有名的一本书，就是太宰治写的《人间失格》。在这本书中，太宰治借主人公之口发出：“生而为人，我很抱歉！”而这句话也被很多日本青少年视为座右铭。最终太宰治本人也自杀身亡。




日本是发达国家中自杀率最高的国家。根据统计，日本自杀率位居世界第七，发达国家第一，平均每天自杀人数在100人左右。

同时日本的生育率也是世界最低。根据统计，日本国内年轻人不愿意结婚，也不愿意生育，使得生育率最低，比西方国家还要低。

因此，我们看到的结果是，日本人口快速下降，每年甚至下降几十万人之多，根据最新的日本人口统计，年度下降达到55万之多。

随着日本老年人口占比不断提升，整个社会老龄化非常严重，所以整个国家呈现巨大的危机。尤其是日本的自杀情况，还不断蔓延，按照这个趋势，日本人口将快速下降。




丧文化：日本青年慢慢进入低欲望社会，没有对美好生活的追求，宁可呆在当前的舒适圈内，也不想承担更多的责任，担任更高的职务，以获得更高的薪水。

日本的动漫、宅文化也很好的满足了当前日本社会青少年的需求，大家倾向于在家中撸猫、追番，对于认识新的朋友也没有什么兴趣，更别提结婚、生子了。

在工作和交友方面低欲望，同时在生活方面也是丧丧的，便利店的发明，让日本居民用很少的钱，就可以填饱肚子，当然谈不上美味，但“填饱肚子”，与丧文化更是匹配。

毕竟吃饭，也成为了一件必须完成的任务。工作、家庭、生活皆无欲无求，民众既没有消费的欲望，也没有繁衍下一代的需求，内需不足和低出生率，是当前日本社会的主要问题。

“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”、“漫无目的的颓废”、“什么都不想干”、“躺尸到死亡”、“颓废到忧伤”，这些搭配在葛优躺图片上的文字，也从来都没有掩饰过这批青年人想通过葛优来传到什么思想感情。简单说，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干了。




食草男：“现在的二十到三十岁之间的年轻男性都不怎么亲近异性，也不拘泥于大男子主义了。”2006年职业作家深泽真纪在网上的专栏里，给这种性格温厚的男性取名为“草食系男人”。

据日媒调查，在18~34岁之间的日本未婚男性中，有40%的男性是“食草男”，这帮血气方刚的青年里竟然将近一半是处子之身，由此可见食草男在日本并不少见。




在二战刚刚结束的时候，是日本最痛苦、艰难的时候，那时的日本人对未来充满了希望，会为了追求美好的生活，而努力奋斗。

但是，当日本的经济发展到世界第二的时候，日本人却进入了低欲望、低消费、甚至自杀率高企的阶段。


04.未来的人类是否像实验中的老鼠一样，
不可避免地灭亡？


当初，我第一次知道“老鼠乌托邦”实验的时候，内心感到无比的震惊。一种动物，在食物充足、没有较大的生存压力的情况下，竟然会出现最终绝种的结果。

是什么样的力量，让一个生命失去了本能？失去了生的欲望，失去了性的本能？

约翰博士得出的结论是：物种在没有生存压力和挑战的环境下最后一定会不可避免的灭亡。

有些人说实验的老鼠个体太少，可能有近亲繁殖造成的原因；也有些人说空间的狭窄，也是老鼠灭绝的原因。

或许约翰博士的结论得出的有些草率。但是，近亲繁殖并不会必然带来生命的退化，许多纯种动物就是靠近亲繁殖育种的。

狭窄的空间或许会造成老鼠之间的撕咬，但是老鼠最终的数量完全可以保持在一个平衡，而不是老鼠丧失了鼠性，而最终灭绝。




那么，难道真的是像约翰博士讲的那样，物种在没有生存压力和挑战的环境下，最后一定会不可避免的灭亡？

难道人类真的像电影《黑客帝国》中的造物主所说的那样：“我设计的第一代母体很完美，那是个艺术品，完美无缺，登峰造极。但越完美，失败得越彻底。因为人类本来就有缺陷......我现在才知道它注定要失败，所以我根据人类历史重新设计，忠实反映人类最丑陋的本性。”

难道这就是人类几千年来，战争从来不曾停息的理由？我们人类莫非也会因为科技的高度发达，物质的高度的丰富，而像实验里的老鼠一样，失去了性欲，失去了生的欲望，最终不可避免地灭亡？

我想起了历史上曾经高度发达的罗马帝国，在其中晚期的时候，外无强敌，内无贫穷、疾病，物质生活水平较高。但是，帝国民众从上到下都陷入了贪图享乐的状态，最终快速衰亡。

而与“老鼠乌托邦”实验更类似的，就是日本。日本属于经济高度发达的国家，老百姓的收入相对较高，几乎不用为衣食担忧了。

日本土地面积狭窄，人口众多。东京的人口密度为14400人/平方公里，而北京的人口密度是7400人/平方公里。东京的人口密度差不多正好是北京的2倍。




这一切，都与“老鼠乌托邦”实验中的环境相像。岛国面积有限，衣食无忧，目前正面临着越来越严重的少子化，人口老龄化。青少年的欲望极度低下，甚至连精力旺盛的青年男性，也失去了性的欲望。

难道已经人类最终的结局会如同实验中的老鼠一样最终灭绝么？

05.生存的压力并不是人类延续的唯一原因，
希望才是！
当我们观察日本青年的丧文化和食草男的特征，我们会发现日本青年的这些表现恰恰符合抑郁症的一些特征：

1.心境低落：
主要表现为显著而持久的情感低落，抑郁悲观。轻者闷闷不乐、无愉快感、兴趣减退，重者痛不欲生、悲观绝望、度日如年、生不如死。在心境低落的基础上，患者会出现自我评价降低，产生无用感、无望感、无助感和无价值感，常伴有自责自罪。

2.思维迟缓：
患者思维联想速度缓慢，反应迟钝，思路闭塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊一样”。临床上可见主动言语减少，语速明显减慢，声音低沉，对答困难，严重者交流无法顺利进行。

3.意志活动减退：
患者意志活动呈显著持久的抑制。临床表现行为缓慢，生活被动、疏懒，不想做事，不愿和周围人接触交往，常独坐一旁，或整日卧床，闭门独居、疏远亲友、回避社交。严重时连吃、喝等生理需要和个人卫生都不顾，蓬头垢面、不修边幅。有些甚至会有自杀倾向或自残行为。

4.认知功能损害：
研究认为抑郁症患者存在认知功能损害。主要表现为近事记忆力下降、注意力障碍、反应时间延长、警觉性增高、抽象思维能力差、学习困难、语言流畅性差、空间知觉、眼手协调及思维灵活性等能力减退。认知功能损害导致患者社会功能障碍，而且影响患者远期预后。

5.躯体症状：
主要有睡眠障碍、乏力、食欲减退、体重下降、便秘、身体任何部位的疼痛、性欲减退、阳痿、闭经等。




注意，无价值感、回避社交、欲望减退是抑郁症的几个重要标志之一。而日本青年里，有如此多的人具有类似的问题，证明抑郁症在日本已经成了社会性的问题。即使没有抑郁症那么严重，抑郁倾向是妥妥的了。

为什么会如此？其实我们可以用马斯洛的需求理论来解释。美国著名的社会心理学家马斯洛发现，人的需要有生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。

马斯洛认为需要层次越低，力量越大，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足低级需要。



在从动物到人的进化中，高级需要出现得比较晚，婴儿有生理需要和安全需要，但自我实现需要在成人后出现；所有生物都需要食物和水分，但是只有人类才有自我实现的需要。

低级需要直接关系个体的生存，当这种需要得不到满足时直接危及生命；高级需要不是维持个体生存所绝对必须的，但是满足这种需要使人健康、长寿、精力旺盛，所以叫做生长需要。

高级需要比低级需要复杂，满足高级需要必须具备良好的外部条件：社会条件、经济条件、政治条件等。

几十年前，人们的温饱问题还得不到解决的时候，没有什么人会得抑郁症，因为活下来才是最重要的事情。

所以，在那个时候，抑郁症、焦虑症、恐惧症绝对都是富贵人家的大小姐、公子们才有可能得的富贵病。

所以，日本有位心理学家那时曾经说过：“日本不需要太多的精神分析师，只在东京有十来个就够了。”（大意如此，具体是哪位心理学家说的，我实在记不起来了。）

当生理需求、安全需求等得到满足的时候，我们便开始追求更高层次的需求，尤其是自我实现这个最高的需求--寻找生命的意义，探索自己的人生使命。



但是，现在在学校里很少有关于使命、价值、意义之类的教育。即使有，也是填鸭式的、说教型的教育，令人心生厌倦，不可能对学生产生重大影响。从家长或朋友那里，也很难对这一问题的进入深入的探讨与思考。

而这正是人生中最痛苦的一个阶段。如果没办法走出来，很容易会产生活着没有意义，生命没有价值的感觉。

从而像太宰治一样，觉得“生而为人，我很抱歉”，甚至认为自己“丧失了做人的资格！”

所以，著名心理学家欧文·亚隆认为，“人类这种寻找意义的生物，却被投入到本身毫无意义的宇宙之中，于是，存在的动力性冲突便从进退维谷的境地中滋生出来。”

如果在人生旅途中找不到生命的意义，或者认为生命本来就只是活着，那么我们每个都会像实验室中的老鼠一样，最终不可避免地灭亡。

但是，人生却是有意义的。正如同此时此刻，我写这篇文章一样，希望能够让你认识到，探索人生意义是如何的重要，发现并实现自我是如何重要。





我希望会在未来的日子里，与你一起探讨生命意义究竟为何。今天，我希望你能够认识到：

维持人类生存与进步的是希望与理想，而不是生存的压力。我们只有在物质足够丰富的时机，才有可能会去思考生命的意义这个问题。

或许，这个问题你永远无法得到最终的答案，但是仅仅是思考这个问题，就已经可以让你有足够的勇气与力量去面对这个残酷又美好的世界！


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魏亚奇

“但是，人生却是有意义的。”人生没有任何先验的意义。如果有，那除了这个意义之外，人类历史上和当下追求的其他意义都是假的了，这也是难以接受的。好在人生没有先验的意义，一切意义都只是人自说自话添加的罢了。

杨弋

生而为人我很抱歉不是太宰治说的

微笑平凡的少年

寺内寿太郎--遗书     太宰治只是引用

用户张哥有爱的男人

“物种在没有生存压力和挑战的环境下最后一定会不可避免的灭亡”--怎么可能没有，作为卷王之王，在种花家，为了在一线城市生存下去，生存压力多大呀。

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难得有人提起了25号宇宙,这个常识需要顶一下

雅兰居士

一个房子就把年轻人压的喘不过来气，北京的一套房子从奋斗就好像看到了终点

李健鹏

形容问题只需一个字：卷

超人哥哥

结论根本反了

卩無名灬

这人把结论根本弄反了，我记得这个老鼠社会这样崩溃的原因正是因为空间太小竞争太大