山海经初解——海经篇（完）

立聪堂铜陵店

（续上文）
八、流沙及周边地区。流沙是山海经中不可忽视的重要地形，历来众说纷纭。有人说这是一条名为“流沙”的河流，有人说是泥沙沉积层，有人说是沼泽和湿地。受近代学者思维影响，大多数人都将流沙这个概念等同于西北地区的大沙漠，包括笔者曾经也对此深信不疑。这个说法当然是有一定的合理性和说服力的，但在实际对应地理方位的时候，却存在诸多不可解释的问题。
根据经文解读内容，荒经中的流沙在西面，于赤水和黑水之间自北向南延伸，呈带状或块状分布；山经中的流沙则是四面开花，东西北三个方向都有大范围的流沙存在，呈多点分布的格局。而在海经之中，流沙只有一处，且其具体位置相对来说要明确得多。所以现在我们先不谈山经和荒经的流沙，单就海经中的流沙做一番思考。
国在流沙中者埻端、玺㬇，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，为不郡县，在流沙中。（海内东经）
国在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡、白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，缘在西北。（海内东经）


在这里，苍梧的位置是比较明确的，在湘水发源附近，有苍梧之山，帝舜葬于阳。而苍梧之山的位置是在南方，苍梧又在白玉山西南，所以海经里的流沙，无论如何都不可能跑到大西北去。而在图中一一对应之后，其大体的位置也显而易见。
关于长沙这个名字，最早出现在《逸周书》中，有“长沙鳖”的描述，《战国策·赵策》中有“长沙之难，太子横为质于齐”，《史记·越王勾践世家》中有“长沙，楚之粟也”等等。而“长沙”这个名字的由来，比较有影响的说法是象天法地，以“长沙星”之分野而得名，其次也有长江泥沙堆积成州的说法。现在看来，若是单从海图方位论，后者也绝非完全没有可能。
上古时期，长江自四川盆地流出，在今湖北地区形成广袤的“八百里”洞庭，而随着出水口的收窄，其裹挟的巨量泥沙必然在这里堆积，形成大面积的泥泞沙涂。可以想象，上古时期的洞庭长沙，一直到湖北云梦泽一带，或许真如流沙地一般难行。
埻端、玺㬇是位于流沙范围内的两个小国。白玉山，大抵位置应于现在的武汉一带。（武汉青山区下属有白玉山街道，暂不确定两者之间是否有关联）。
大夏位于白玉山以西，今湖北天门市一带，此处发现的史前文化遗址有屈家岭文化（距今约5300-4600年）和石家河文化（距今约4600─4000年），对标史记中的禹夏可能时间上还有些许出入，但也绝非没有可能。既然夏后启之臣孟涂在大巴山一带，那么大夏在湖北也是非常接近的一个点。
竖沙，又称夙沙，神农时期的上古氏族名，《吕氏春秋·用民》：“夙沙之民，自攻其君而归神农 。”神农架正是处于湖北境内，距离不远。居繇文献无记载，月支，汉以后的文献解释为西域大月氏，但在海经图中所见，恐怕未必符合实际情况。
至此，对海图地理的初步解读已经基本完成，与很多人观念中的山海经地域可能大相径庭，但大致能够符合现实地图的情况，其海内疆域的范围也十分宽广，东西至甘肃西藏、东达山东，和秦朝时期的国境边界基本相符。


从整体上看，海经基础文字形成的年代不会太早，约为春秋战国时期。而在秦时对其中的文字进行了一些修改，增加了一部分的说明文字和水系发源地，使其整体范围更为完整和符合当时的地理环境。而其中的很多地名，更是需要文化考古的进一步发掘才能作为印证。
后记：
在海经篇完结前，笔者又偶然地在卫星地图上发现了一个非常有趣的现象。
让我们把视角转移到南方舜葬地区，这里记载的“兕在舜葬东，湘水南，其装如牛，苍黑，一角。”就是如下图所示的这个位置。


绝大多数人对此的认知是，上古时期在湖南江西一带曾经有类犀牛状的动物活动。但那真的是动物吗？我们把地图放大了看看。


好像出现了什么奇怪的东西，于是继续放大。




这诡异的山形到底是什么？在用工具将它描边以后，一头长得像变异犀牛的神奇形象就出现在屏幕上。这当然很可能只是个巧合，但换一个角度来看，难道说，这，就是山海古图中所谓的怪兽“兕”的真实原型吗？
当然，孤证是不足以说明任何问题，所以笔者又将目光转移到地图的其他部分，很快又找到了类似的案例——犀牛。




而再沿着这条线路向下发掘下去，又有了各式各样的山形图像相继出现。其中，有一部分的图像经过脑补之后，似乎隐约能和经文对应，但大多数内容却是不能准确地描述出来的。


截至目前，由于想象力过于贫乏，笔者依然未能得到足够的证据证明其和上古山海原图有着根本关系，但我们不妨试想一下这样的情形：
四千多年前的上古，大禹和伯益为整治洪水走遍了华夏大地，并将当地的山水形状整理成图像，作为编制治水方案的依据。当时没有卫星照片，也没有山川地图，我们的祖先们就用着最简陋的工具，在蛮荒之中一步步测量过来，得到了精确到极致的地理图像，并最终将这些原始资料汇总成为了一副囊括了中华大地的宏伟地形图。
而到了商周时期，由于传承变更，后人只知道这是地形图，却不明白这些奇怪的山形是什么意思，于是众说纷纭，不同时代的人们纷纷按照自己的思路和想法，给予这些图像各种猜测和说法，但却没有人能说得明白。而最终随着原图的丢失，一些地理状况也发生了巨大的改变，于是所有的真相就此被湮灭在历史的长河之中，只剩下后人们的猜测和遐想。
或许，这就是山海经的本来面目吧。

森玲电器

新的角度，但是解释不了食之己某某现则天下某某，也许是后人附会。正如文末所说真相湮灭于历史长河。

道其隆

其实不复杂，山、海、荒经是三个不同时代的解读，基于不同的背景，山经部分以实地考察路线为主。可以参看我前面的文章。

王恩泉

你的论据来自现代的地形图，不是拿上古的作支撑，不是很有力

打工人潮哥

后记里的内容，现在依然停留在思路阶段，还只是一个猜想，或者说，山势地形这块一直以来存在盲点。山海经是一个源头，从图到文字，再从文字到文字，过程中损失了太多的有效内容，这不是凭借一个人的力量可以复原的，但关注的人多了，相比会有更好的办法来解答吧。

韩寒

我也觉得以现在的地图为参考不妥，毕竟几千年的时间，地形不会一成不变的，且宋朝以前长江流域及以南的地区大多是荒芜的，宋朝开始南方地区才逐步得到开发。

暗夜爸比

如果有真实正确的上古地形图，那一定是更好的。不过没有找到现成的，光光一个东部的海岸线问题就已经吵翻天了。

玉树清风

思路不错呀。中外古代的星图很多都以动物命名，有异曲同工之妙。

樱花盛开时

老外可以按照天上的星星创造出88个星座，我们的祖先当然也可以按照大地上的山水位置创造出山海经[大笑]

于航

好厉害，真期待新作品