《山海经》读后感----太昊、少昊

时间停不下来

《大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”从日出之山来看，叙述方位应在山东半岛帝俊文化区。从东海的由来来看，方位应是北二经中空桑山，应是少昊国进入传说视野的开端，但不一定是第一世少昊。
《东二经》：空桑山：“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨々，其鸣自詨，见则天下大水。”这个应该是进入视野的少昊之国，与黄帝同时代。少昊族可能是兽身人面。
《北山经》：空桑之山，：“又北二百里曰空桑之山。无草木，冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于[氵虖]沱。”应是山西中部太行山一带。
《大荒北经》：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”
《海内经》：“少【白皋】生般，般是始为弓矢。”
《海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”
以上应是陕北河套一带。少昊部族中的一目国，后来称鬼国。鬼国应是加入一目国的红山文化部族，或一目国西迁后，遗留下来部族与以蛇图腾的红山文化部族的综合体，仍以一目为标志，但首领已换成蛇图腾部族。商朝时鬼国臣服于商王朝。
《西三经》的长留山：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈【氏之宫。是神也，主司反景。 ”应在甘南或附近，这个也应是少昊后裔的一目国，与东二经中的少昊国一致。
后世记载的少昊后裔方国在山东，西迁的应该是少昊后裔之一“一目国”。少昊以鸟纪官，但少昊族本身未必是鸟图腾，应是受良渚文化影响。少昊本身的图腾应是兽身人面，至于是什么兽？应是虎豹之类，来自山东半岛，所以归入帝俊部族体系。至于居于阿尔泰山一带的一目国是否与少昊的一目国有关联。我觉得有关联，应与商朝时期的鬼国有关，是臣服于少昊一目国，具有一目国信仰的红山文化人群。 阿尔泰山一带的一目国，其石塚墓与面向东方的石柱，也证明山海经记载更可信；三星堆遗址的发掘也证明山海经更可信。没有举国之力，很难完成这么大面积的地理考察，山海经应是周朝遗失的三代地理历史国家档案，在战国时期出现。当时没有现在的地理地貌知识用以参考，也没有考古手段证实，也无法解释图腾文化，人们读不懂山海经很正常。认为山海经荒诞不经，神话传说等等，不被正史重视并研究记载。也正因为如此，才得以流传至今。
“西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”显然是说巴国是太昊后裔。
《海内南经》：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。”
以上是说太昊的后裔巴国故地是夏朝的统治区域，应在河南与湖北交界一带。
太昊以龙纪官，如果以龙纪，肯定与红山文化南下的人群有关。龙是红山文化蛇图腾进入中原后产生的，与凌家滩为主的人群有关。恐怕没有其它史料记载的那么早。如果说太昊后裔在山东西部，这个到可以相信，因为山经中，东一经，南一经，南二经，南三经中都有龙图腾人群，且以南三经居首，正是凌家滩遗址附近。东一经正好对应太昊的后裔诸方国，南二经对应良渚文化，所以太昊不会早于凌家滩遗址年限，更不会是画八卦（大汶口文化）的伏羲。伏羲与女娲根本没有交集。
太昊族本身图腾不清楚，可能是凌家滩遗址为主的龙图腾，或者说凌家滩遗址人群的一位首领；也可能受龙图腾影响，与少昊受鸟图腾影响一样。如果其它史籍记载的太昊诸国在山东西部，是凤性属实，显然来自山东半岛帝俊文化区，受良渚文化影响，属于凤图腾，以龙纪官与少昊以鸟纪官一样，并不代表他们本身是龙图腾与鸟图腾。

中年少女心思多

前排支持下了哦~

天外飞猴

支持支持再支持

点支烟

支持，赞一个

千里行舟

LZ敢整点更有创意的不？兄弟们等着围观捏~

痴迷雨

支持楼主，用户楼主，楼主英明呀！！！

强中手

沙发位出租，有意请联系电话：13838384381

深海迷航

好帖必须得顶起

白杨剑客

顶起出售广告位

觉境

沙发位出租，有意请联系电话：13838384381