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年兽的演化谱系

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发表于 2023-2-14 17:23:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
文史学者、上海图书馆参考馆员祝淳翔,为了探索年兽传说的起源,近年对民国报纸上记载的年兽传说进行了系统的检索梳理,追述到1933年报人“海上漱石生”孙玉声对年兽传说的回忆,提供了一条重要的线索,年兽的形象,实际上来自于老年间紫微星年画上的异兽造型。顺着这条线索,可以找到若干民国之前以“紫微正照”、“紫微高照”为题的年画。无独有偶,早在2009年10、11两期《紫禁城》杂志上刊登了倪亦斌所写的《康熙瓷尊上的“武士异兽”》一文,也提及了年兽传说可能与广东地区的舞貔貅民俗有关。村民扮成正义的紫微与邪恶的貔貅(狻猊)对打厮杀,以紫微降服貔貅结束。倪亦斌并未有梳理民国报纸的记载,祝淳翔为他的分析提供了一些辅证。据此我们可以基本确定,年兽传说实际上是来源于民国初年之前的紫微星年画,而紫微星年画实际上是“胡人异兽”母题的一种具体表现形式。
“紫微正照”、“紫微高照”所体现的是道教紫微信仰,这种信仰为什么会以胡人异兽的形式展现出来,这中间还存在一些文化上的过渡。祝淳翔认为这一题材是源于杜甫的《天狗赋》,认为天狗给紫微(象征帝王)守门,妖孽不敢作祟。倪亦斌则分析了紫微星年画的一个变种“禹王治水”年画,这类年画的特点是胡人造型变成汉人帝王模样,但异兽被锁在石柱上的形象保留,可以看出相关绘图的联系。至于禹王降服的异兽,按照传说有两种说法,一种是蛟龙,另一种是巫支祁(无支祁)。但蛟龙是龙形,而巫支祁是猿猴形,与狮子形的异兽是大相径庭的,这一点似乎说明,此类年画是在民间被附会为大禹治水题材的。但这种附会却给胡人异兽年画和紫微信仰之间提供了桥梁。这就要提到道教的三官大帝信仰,所谓三官,简单地说就是天官、地官、水官,天官恰为紫微大帝。而三官还象征着上古三王尧舜禹,则水官代表大禹。如此,紫微与大禹就产生了联系。三官分别于正月十五(上元节)、七月十五(中元节)、十月十五(下元节)下降人间赐福、赦罪、消灾。与节日也产生联系。
邵小龙在《神之格斯:佛山 “紫微正照”主题现代木版年画的类型特征与宗教意义》提到美国波士顿美术馆的《地官图》(可能是南宋时期作品)中有鬼卒押解猿精藤怪的情景。类似的押解猿精的画面还出现在山西五台山佛光寺壁画。猿精可以让人联想到巫支祁,只是后来那些禹王治水的年画中用狮形替代了猿形。
2004年兰州大学出版社出版乙力著作《中国传统吉祥图案》一书中,对“紫微星君”的词条作了这样的解释:“上古时期,淮水神无支祈为害,大禹派兵将前往征服,反被无支祈打败。大禹又派掌管 时间之神庚辰前往,无支祈被庚辰获。大禹下令将无支祈用铁索锁住,压在淮水龟山脚下,降住水灾。功臣庚辰即紫微星君。”将庚辰称为紫微星君,似乎缺乏文献依据。这种说法可能来自巫支祁传说的源头——《太平广记》引唐人笔记《戎幕闲谈》假托《古岳渎经》的记载“庚辰之后,皆图此形者,免淮涛风雨之难”。直接将“紫微正照”胡人力士附会为庚辰。
根据学者们对相关题材的分析研究,可以大致勾勒出年兽形象的演化谱系。
胡人异兽题材的艺术作品,其实可以推移到更早的时代,并不止步于唐宋,甚至可以推到西汉时期。河南南阳地区出土的新莽墓葬中出现了胡人戏兽题材的画像石。胡人所戏异兽,不仅有虎、牛,还有龙凤。作为一种典型的异域风情被刻在石头上。后来狮子逐渐传入中国后,胡人戏狮的题材也逐渐得到了巩固。胡人深目高鼻,头戴尖角帽,手拿螺号或长角号。这种形象也很容易让人联想到塞种人。倪亦斌指出这种尖头软帽在西方叫做“福利吉雅帽(弗里吉亚无边便帽,Phrygian cap)”,因古代小亚细亚有个叫福利吉雅的地方居民爱戴此帽闻名。古希腊人也将戴着这种尖头帽的人视作“非我族类”。


后来希腊文化中的酒神狄俄尼索斯形象传入中国,与胡人异兽题材结合,又衍生出“醉拂林弄狮子”这种题材的绘画雕刻艺术。沈从文干脆将类似的胡人狮子共处的题材都笼统划入“醉拂林弄狮子”。相关的纹样甚至在宋朝舆服志腰带花纹中也有体现。
进入明清时代,虽然有宫廷画师曾经绘制过外国进贡而来真实的狮子形象,但民间绘图的狮子依然多是非狮非狗非龙的形象。而胡人也继续顽固地保留着尖头帽的服饰。胡人戏狮的造型甚至被刻在拴马桩上,拴马桩实际上象征了用于拴住铁链的石柱。在绘画作品中,依然有画家按照原始的题材进行作画,典型的就是罗聘绘制的《胡人异兽图》。而民间则通过大禹治水和紫微信仰两重转换,将这个题材演变成紫微星年画。胡人力士的形象,有的改为头戴金箍的卷发虬髯大汉形象,手中依然拿着螺号。有的则干脆替换成敞怀大肚汉的形象,手中举着八卦盘和方印,这种形象的胡人色彩已经褪去。




进入民国,传统年画开始衰退,一部分人还保留着年画中异兽形象的记忆,但已经弄不清具体来源。于是又与传统山臊结合起来,形成了新型的年兽传说。部分人记忆中年兽具有独角的形象,大概是源于大禹锁蛟题材的某个版本。蛟最早的说法是无角的,后来出现了独角蛟的说法。异兽头上加上一只独角,就被当做被大禹镇压的蛟龙。

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发表于 2023-2-14 17:23:29 | 显示全部楼层
这个回答看起来靠谱
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发表于 2023-2-14 17:23:57 | 显示全部楼层
不是说年兽传说最早也就只能追溯到民国时上海吗?
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发表于 2023-2-14 17:24:22 | 显示全部楼层
时代变迁对旧时记忆碎片重新加工形成的新传说。
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发表于 2023-2-20 15:47:28 | 显示全部楼层
大人,此事必有蹊跷!
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发表于 2023-2-21 03:59:35 | 显示全部楼层
啥玩应呀
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发表于 2023-2-25 01:25:03 | 显示全部楼层
撸过
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发表于 2023-2-25 13:02:35 | 显示全部楼层
呵呵。。。
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发表于 2023-2-26 22:11:51 | 显示全部楼层
大人,此事必有蹊跷!
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发表于 2023-3-3 15:06:50 | 显示全部楼层
这么强,支持楼主,佩服
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