《老子新解》第五十章 生死观

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《老子新解》第五十章

生死观

原文

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

本章谈论生死问题，核心是道无死地，也渗透着老子关于人生的辩证法。文意不能简单以常识去理解。有些词语比较生僻，我们先逐句来分析。
“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；”
这里的“出生入死”，表示人从生出来到死去；“生之徒”的“生”是指“安生长寿”，“徒”是归类的意思；后面的“死之徒”的“死”，指“夭折早死”。
全句意为：人从出生到死去，正常长寿者十之有三，不幸夭折者十之有三。
“人之生，动之于死地，亦十有三。”
本句，关键要理解“动之于死地”。动是躁动。“死地”要特别注意，本文最后也强调不入死地，是老子哲学特指的与持静无为对立的境界，有点“作死之地”那个意味。
本句意思：还有十之三的人，迫于生存生活而躁动，经常处于死地之境。
通常解释，这里“十有三”即三分之一，三个“十有三”即包容了所有。
苏辙则认为：“ 生死之道以十言之，三者各居其三矣，豈非生死之道九，而不生不死之道一而已乎？不生不死，則《易》所謂寂然不動者也。老子言其九，不言其一，使人自得之，以寄無思無為之妙也。”
另外还有十分之一的人是悟道者，不生不死，尽得其妙，老子不说，让人自己去理解。
“夫何故？以其生生之厚”
前一个“生”作动词，使动用法，养生求生解，第二个“生”作名词，生命解，“厚”作注重、厚待解。
全句意为：（动之以死地，十之三）这是什么缘故呢？是因为这部分人为生而生，看待生命并为其付出的太过厚重。
河上公注：“所以动之死地者，以其求生活之事太厚，违道忤天，妄行失纪。”
老子这里指的是，除自然长寿和夭折的三分之二人口外，其余三分之一的人处于生死不定的危险境地中。那是由于他们太看重求生，以至于奉养过厚，付出太多，为此躁动不安。
实际上老子指的是除了少数得道之人外，大部分人都属于这一类。而这，“生生之厚”，恰是需要批判的。这也顺理成章地推出后述老子理论的必要性和社会现实意义。
人们为了生存生活而奔竞争斗，耗尽心血；或者过分地看重生命，怕死求生，不惜代价；实际上是在摧残生命，死地中挣扎。
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”
“摄”指摄持、养生。兕（si）犀牛。全句意为：听说善于摄持生命的人，陆上行走遇不到犀牛和老虎，军中不会被兵甲所伤。犀牛没有目标投其角，老虎没有对象施其爪，兵戈也无所行刺的方向。
“夫何故？以其无死地。”
那是什么缘故呢？因为“善摄生者”没有死地。
此段常识不易理解。一层层推下来：善摄生者——兕虎兵戈不伤——角爪刃无处使——生者无死地。
注意，老子言说的并非“善摄生者”肉身金甲，刀枪不入，那是武侠小说的人物。
老子指的是懂得道者，持静守弱，趋利避害，无为不争，以柔克刚，因物循性，顺应自然，执掌反者道之动，从不入死地困境。所以伤其不着，死其不了。
“不遇、不被”避其道，“无所投、无所用、无所容”避其凶，就像蔺相如避道廉颇，所以能够逢凶化吉，不遭死厄，长保安生。
生死问题，是所有人都关心的话题，自然也是古往今来的智者学人所执意探询的问题。古埃及把死者制成木乃伊，便是希望肉身永久不烂，灵魂能回归躯壳。
佛教有灵魂转世，道教有得道成仙。
老子虽然从没正面论述过人的生死，至多是从万物归一的道理阐明人的精神与天地共存，可以执古通今探幽，却被汉末张道陵演化为炼丹养生修道成仙的道教。
这是有根本区别的。道教是宗教，讲的是信誉；道学是哲学，讲的是客观真理与规律。
然而人毕竟是客观世界的一部分，人与客观世界有何关系，人的生死之谜与人性演化等等，与老子道德学问有着密切关系。
现代科学与老子道学的宇宙本体论和运行规律惊人的一致，也对老子的生死观作了强有力的佐证。
道并非虚无，而是宇宙本体，是客观存在，是冲发世界孕育天地主宰万物的玄妙能量。
137亿年前，它引爆了宇宙，喷发出无穷能量、混沌气体和无形物质，随即形成众多回旋星云，产生轻型悬浮弥漫物质氢氧氦氮等。
继而旋转运动中形成恒星、行星、卫星。随即恒星的萎缩演变成红巨星、黑矮星，直至崩溃喷发出重物质。其中有构成生命体的重要元素碳。
这些物质元素弥散在宇宙空间和星云尘埃中。45亿年前地球诞生，便有来自宇宙间的氢氧氦碳钙等各种物质，宇宙间一共有92种物质元素。
地球上大量的氢氧原子化合成水分子，经由太阳光合作用，形成海水里的原始生命体藻类。而后吸收碳原子组合成生命的基本元素DNA，形成海洋原始生命。
DNA以链状的染色体结构存在于生命四大分子细胞里面，染色体内的基因以四种方式的组合排列，形成生命的个性特征和遗传密码。
DNA成为生命体的本质特征和种群繁殖要素。DNA的化学元素有氢氧碳磷氮五种。其中的碳从恒星崩溃散落地球后，先是大量聚集在森林草木间，逐渐演化出生物动物人类。
根据达尔文的进化理论，因应不同环境，孕育了适者生存的不同感觉器官，从而形成纷繁复杂绰约万千的生物形态。
通过现代科学，验证了万物归一的道学。我们每个人和地球上的一草一木都有一个共同的起源，都由共同的物质组成。个体生命因基因不同及其随机性运动，呈现差异和变异。
生命体既有形存在又无形变幻，你在每一瞬间是你又不是原来的你。即使肉体死亡，所有物质元素回归自然天地。
意识作为能量的精神物质趋向如何尚不可知，然而必定不会消灭，能量守恒。这个意义上，人类不死，至少精神物质不死，转换存在形态而已。
另外，人与万物通，天地万物都有联系，天人感应不是诳语。我们身边每一棵小草都是这个世界独一无二的我们的伙伴。
现代科学所揭示的宇宙演化和人类诞生的事实，帮助我们进一步理解老子善摄生者不入死地的玄秘。
我们与天地同源，与万物共存，天人感应，精气相通，思维玄鸟可达玄妙之门，可探寥邈无极。
每一瞬间，既是我，又非我，如东流大江之水滴，与滚滚波涛聚集在一起方能生存。
沿途经高山峡谷，受日月星辰风云变幻之影响，或滞留蒸发，或凝降雨露，回归循环，生生不息。释明道，善摄生，人生何其精彩也！

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