夸父的两次非正常死亡，揭开《山海经》中残酷的权位之争！

晓不得

灵魂摆渡，作为中国ip，现象级网剧作品，里面有，特别多关于中国传统文化的知识，我们今天就来说一说，灵魂摆渡和山海经。
灵魂摆渡
山海经
我先说两个我印象特别深刻的反派角色，第一个是，五楼的老板五公子，对五公子大家印象应该也很深刻吧；另一个是，地狱的冥王，茶茶。
在灵魂摆渡的原剧情里面，夏冬青因为待遇问题和赵吏发生了一些分歧，转投五公子门下。然而进了五楼才发现，原来五楼是一个吃人的场所，并且所有的顾客吃的肉全部都是自己的。最后发现真相的夏东新找来赵吏帮忙，才发现，原来五楼的老板五公子传说中的饕餮。
饕餮在《左传》中记载，为缙云氏之子，也是中国传统神话中的四凶之一。传说中的四凶是上古舜帝流放到四个地方的凶兽，分别为混沌，穷奇，梼杌和饕餮，虽然这个四个凶兽恶名远扬，但他们的出身还是蛮有意思的。根据《史记五帝本纪》记载，帝鸿氏之不才子混沌，少昊之不才子穷奇，颛顼之不才子梼杌，加上缙云氏之不才子饕餮合称四凶。
大家知道《史记》都是根据身份不同，它会分为不同的类别，《本纪》里面的都是帝王的故事，所以说四凶在本纪里出现，他们的身份其实是很高贵的，都是属于帝王之后。但是为什么四凶好好的王子不当，最后变成了祸害人间的凶兽了，这一身份的转变我个人觉得是蛮有意思的。
对于饕餮的另外一个说法是饕餮他自己非常能吃这种怪兽，而且还没有身体，只有一张大嘴，因为它太能吃了，以至于把自己的身体吃掉。这个里面的剧情跟《灵魂摆渡》里面对五公子开的酒楼的设定基本上一致，在中国传统文化里，它是贪婪的象征，大多数时候是用来形容欲望永不满足的人。
另外一个关于饕餮身份的说法是，在涿鹿之战后，蚩尤战败了，被黄帝斩首，蚩尤的头落到地上就变成了饕餮。
还有一个非常有意思的一个点，就是在青铜时代，饕餮和龙都是作为吉祥物，出现在分位比较高的礼器上，类似鼎之类的。那么说明在古代，其实，饕餮和龙的地位应该是一样高贵的，那么后来它究竟经历了什么故事？
为什么龙和饕餮，一个跌落神坛，一个稳步上升，高高在上成为了至高无上的象征。
那么饕餮是如何从一个高贵吉祥物跌落神坛，变为了祸害人间的凶兽呢？关于饕餮跌落的缘由，历史几乎是空白的，那这中间到底发生了什么呢？
我们恐怕只能等考古学家多挖点东西来填补这段空白的历史了！
我要说的第二个人物是冥王神茶。
在《灵魂摆渡》里神茶的身份是上古魔神蚩尤的妹妹。我们综合神茶的姓名和身份，可以判定最初的神茶人物创意是来自于《山海经》里面镇守鬼门关的神荼和郁垒。
说起神荼和郁垒，大家可能不太熟悉，或许有些小伙伴儿，能够发现神荼和郁垒是最早版本里面的门神。可能现在有些家里贴的门神，过年贴的门神，也是神荼和郁垒。
神荼和郁垒最早出现，出现在汉代思想家王充写的一本，叫《论衡定鬼》的书籍里面。这《论衡定鬼》里面引用了这样一段文字，说是在沧海之中有，有一座叫度朔之山的山上有一棵大桃树，它的树荫能遮盖周围3000里的地方，在它树枝的东南方向，有一个门鬼门，是万鬼出入所在。
而镇守鬼门关的正是神荼和郁垒，他们统领万鬼，遇到害人的鬼，就用芦苇做的绳子，将它们捆绑起来，拿去扔给老虎吃。后来黄帝就把他们的画像，和苇索一起挂在门前，以抵挡魑魅魍魉，就相当于我们今天的门神贴画儿。
那么根据《山海经》所描述，鬼门关不仅不是在一个阴暗潮湿的地方，而且还是在一个非常漂亮的地方，鬼门关外，是3000里桃林。
说起桃林，不知大家有没有想到夸父？夸父山的北坡，有300里桃林，而鬼门关外，是3000里桃林。



夸父在《山海经》里面也是一个被浓墨重彩描述的人。《山海经》里分别在《海外北经》，《大荒东经》，和《中山经》四处描述了夸父。
据《山海经海外北经》记载，夸父大约是一个好奇心十分强的宝宝，有一天他看到太阳，他就想跟他一起玩赛跑。于是他就跟太阳跑啊跑跑啊跑，终于，把太阳追赶到了它落山的地方，这时候他也感到了口渴，想要喝水，于是就跑到了黄河和渭河去喝水，没想到黄河和渭河的水根本就不够他喝，他又跑去北方的大泽去喝水，可是还没有等赶到大泽，他就半路上口渴而死，他手里用来赶路的拐杖，这时候也倒在地上化作了一片一望无际的桃林。
好啦，大家记住了，现在夸父是在《海外北经》里面死了一次，大家还记得吗？夸父在《大荒东经》里面还死过一次。
关于这次死亡，《山海经》原文里面是这样描述的，在大荒的东北角有一座名叫凶犁土丘的山，应龙就住在这座山的最南端。因为应龙杀了蚩尤和夸父，不能再回到天上，可是就在这片土地上住下来，天上因为他没有兴云布雨的应龙，所以常常使得夏季干旱，每当干旱的时候，人们就装扮成应龙的样子求雨。
不知道大家有没有觉得夸父的两次死亡有些诡异？
你们还记不记得在《大荒北经》里面有提到过夸父的出生，说是在大荒之中有一座山，名叫成都载天，有一个人，他手里拿着两条蛇，耳朵上面也吊着两条，他的名字叫做夸父。后土生的信，信的夸父，夸父，不自量力，想要追赶太阳，最后死在了追赶太阳的路上。
这样说来夸父是后土的孙子，在很多传说里，后土作为土地之神，最后是做了地狱主宰的，他统管着土地上下的一切。
这样看来夸父的死亡，是不是很像权力斗争后失败？然后被人复活，最后又被害死在追日的路上，连身体都化为乌有，至此夸父的故事，在《山海经》里面结束了。
但在《中山经》里面，还有另外一段关于夸父的描述，说是有座山叫做夸父山，这山上长的树木，大多数是棕树楠树，和小竹丛之类的树木，山中长得有牛啊羊啊，锦鸡之类的。在这座山的南边，有很多玉石，北边有很多铁矿，山北面还有，一片树林名叫桃林，方圆300里，林中有很多马，湖水从这座山中流出来，再向北流入黄河。
至此，我们讲完了夸父山的300里桃林，和鬼门关外的3000里桃林，它们之间是不是有某种联系?
更或者它们是同一个地方，现在的结果是不是古代典籍传抄错误造成的呢?
将前面所讲联系在一起，这段段曲折离奇，充满巫术、阴谋和斗争的权位之争是不是跃然欲出？
山海经
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