青岛不夜城续写《山海经》新神话之二十三——手机森林共忘机

草凡君

明月山海间青岛不夜城纪行（二十三）

中国诗歌春晚特派诗人兼记者：刘知白

《山海经》“落户”青岛明月山海间不夜城，其整体架构恢弘大气、意境悠远、神秘而又别有洞天，让我沉醉；人来人往，如潮起潮伏，让我感受到水滴的渺小、汪洋的恣肆；手机明灭间就是流动的手机森林，气象万千，我在这森林徜徉，我在这森林点赞城里城外的大千世界。在这里，手机是主宰、手机是移动的灵魂、手机是每一滴水珠的北斗定位。在这里，手机是唤醒我，这不是穿越的唯一神器。



在家里，从来没有感觉到手机有多么的便利，也从来没有感觉到没有手机可用的各种窘迫。没有手机可用？朋友的质疑也很正常。在青岛明月山海间不夜城正式开街前我曾经专门提醒过。没带充电器，就一定要注意手机电量的合理使用，一定要为返程留足电量。不然会给你带来很多不便。可是我自己却连续两个晚上掉到这个“坑”里。原来，手机也是个“好色之徒”，和漂亮的雄孔雀一样一样的，乱抛“媚眼”的最直接的后果就是手机直接罢工。不过，这样也挺好，囊中“羞涩”，直接就开走。从不夜城出来，一直走到汇海路河套小区，汽车都在我身后龟速竞走。



不过，把所有的过错都强加在手机身上，就有点不仁义。我分析，这主要的原因有三个：第一，青岛明月山海间不夜城整体构图以《山海经》为设计蓝本，时空的置换感，玄幻意象比较到位，具有超强的吸引力；第二，好奇、好色、好新是人类的通病，谁都别怪谁；第三，手机也有传染病，人家都忙着拍摄，发朋友圈，你的手机一动不动，好意思吗？估计挨亲友的骂是必然的。



我把不夜城手机的这种阵容叫做手机森林。有的朋友提出几个问题很有意思：手机森林是原生林还是次生林？怎么来准确定位？可否列为传播学研究的一个现象？手机森林的生态是“寄生”在“潮流”上的。那么这种生态可持续性的理论依据是什么？这种萤火虫式的传播，看似是个体传播，实际上却是可怕的同一目标下的群体群发，规模是海级的，量也是可怕的海量的。其中凸显的社会效应是显而易见的。这中间，是否会产生你意想不到的“蝴蝶效应”？



任何现象的背后都凸显着这个时代的人性。锦上添花文旅人一直在努力，一直在突破，一直在创新！他们的努力也一再正告我：努力不一定成功，但不努力一定不会成功！



你以为呢？！

茄莲

路过 帮顶 嘿嘿