《山海经》读后感----解读“史籍中的中国到底指谁？”

福道天缘

大家知道：中国从大禹到中华人民共和国，从来没有一个朝代叫“中国”；即便现代中国人叫中国、叫中国人，也仅仅是中华人民共和国的简称；即便被国人引以为傲的何尊铭文，周朝也没有改国号为中国，仍然称周；都城叫宗周、成周，也不叫中国。拿何尊证明中国叫中国，是学术懒惰。那你如何解读《大唐西域记》中如来回中国？《后汉书》中大秦国有类中国？阿拉伯史籍中亚历山大东征中国，统治吐蕃和中国？汉朝有中国之说吗？唐朝有中国之说吗？阿拉伯国家有中国之说吗？就连精绝国“五星出东方利中国”中的中国都解读成汉朝，那汉朝怎么没有中国一说呢？汉朝都城叫中国吗?汉朝认为自己居天下之中吗？显然是自欺欺人的解读。
首先解读何姓。何姓来自中亚窣利地区，就是国人所说的粟特人。窣利地区有个屈霜你迦国，就是国人所说的何国；何国就是中国何姓的起源部族国；屈指的西域龟兹国的旋龟部族；霜指的贵霜帝国的霜部族，霜部族是苏部族和沙部族通婚产生的部族名称，来自西域的大宛国；你指的庙底沟文化的桃部族，就是鲜卑族的卑部族。何姓与周王室王族一样，具有沙部族血统。西域何国所在地正是中亚中国所在地。大家对本人把周王室出自沙部族的解读肯定不认同，周王认为何姓是其宗族，你如何解释？南宫适的南就是流沙部族中的飘纱部族你作何解释？周和姬都隐含有流沙部族中飘纱和沃沙的意识，你作何解释？共和元年的和指的就是沃沙部族，你作何解释？
出自帝俊体系的王族后裔国商朝，只称自己为“大邑商”；出自农民阶层的周朝，王族也仅仅称王；只有秦帝国嬴政敢越制称“皇帝”，皇指的太昊，帝指的帝俊；皇、帝均是专用字。
何姓作尊的铭文，显然是恭维周王之意，未必出自周王之口。只有何姓知道中国概念出自哪里。
不信看看《大唐西域记》：迦湿弥罗国：《国志》曰：国地本龙池也。昔佛世尊自乌仗那国降恶神已，欲还中国，乘空当此国上，告阿难曰：“我涅槃之后，有末田底迦阿罗汉，当于此国建国安人，弘扬沸法。”这个迦湿弥罗国中的迦湿指的就是尸吴，属于帝舜的鹿部族，大月氏的前身；弥罗指的庙底沟文化的犀部族。印度河文明中的湿婆就是尸吴，其国志记载的中国难道是大唐？难道是周朝？难道是现代中国？
再看《后汉书·西域传》"其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布"。有类中国，难道指的是周朝、汉朝、魏晋？还是现代中国？
再看阿拉伯史籍泰伯里的《历代民族和帝王史》及伊本.穆加法的《卡里来和笛木乃》提到亚历山大东征中国，统治了吐蕃和中国，并建立了中国亚历山大城“盖尔奈英”；盖尔奈尔的外文为“Qarnayan”，是“双角”的意思。外文“Qarnayan”指的尸吴和瞿鸟部族，也就是来自山东的尸吴和瞿鸟部族，不能按音译文字解读。同样，印度建的亚历山大城叫“杰尔威”，外文为“Jarwayn”，指的山东的牛犁部族和拘苏部族；拘苏部族就是花部族，就是花木兰的花，就是中国的华姓。中国人觉得亚历山大没有地图，所以没找到中国。是阿拉伯人无知吗？是亚历山大无知吗？还是现代中国人无知？
再看《大唐西域记》：至那仆底国：昔迦腻色迦王之御宇也，声振邻国，威被殊俗，河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，赏遇隆厚，三时易馆，四兵警卫。此国则质子冬所居也，故曰至那仆底。(唐言汉封。)质子所居，因为国号。此境以往，洎诸印度，土无梨、桃，质子所植，因谓桃曰至那你，(唐言汉持来。)梨曰至那罗阇弗呾逻。(唐言汉王子。)故此国人深敬东土，更相指语：“是我先王本国人也。”至那显然不能翻译成“汉”，至那仆底指的来自山东的鹤部族，至那是太阳的意思，难道汉朝是太阳？汉朝太阳崇拜？汉朝在山东？汉朝知道汉朝有个鹤部族？
那“中华”能否与“中国”等同？当然不能，历史上没有“中华”一说。那“中国”和“华夏”能否等同？当然不能。中国是至那的中国，是帝俊及其嫡系后裔的中国，具有7000年历史；华夏仅且仅仅指苏部族和枬部族，历史上没有“华夏”之说；即便周朝，也仅仅称诸夏，何来华夏？
总之，解读《山海经》的目的，就是让大家知道“中国人从哪里来，到了哪里去；自己从哪里来，到了哪里去；自己的姓氏从哪里来；自己为什么是黄种人。”
历史是王侯将相、名门望族的历史，不是老百姓的历史。日本侵略中国，八国联军进北京，欧美科技霸凌，但他们未必知道自己来自中国，是太阳的后裔。中国人还不如日本、欧美，对自己的历史一无所知，只知道三皇五帝、伏羲女娲、炎黄华夏、大禹姬周、河洛文明中心论，你看看官方的报道就知道，那些官方解读仍然没有跳出这个圈子，还在自娱自乐自嗨，更不要说民间了。
想让《山海经》、《大唐西域记》恢复其本身面目，可以说比登天还难。大家权当从另一视角审视自己的历史、审视世界的历史吧。因为帝俊及其部族严密的保密制度，也就是现代的知识产权意识，致使中国没有留下任何实物证据，只留下了一本被改的面目全非的《山海经》；好在玄奘大师的《大唐西域记》为《山海经》作了诠释；《圣经》创世纪为《山海经》作了诠释；《梨俱吠陀》为《山海经》作了诠释。
还是那句话：多学习，少抬杠，拓展认知边界。希望未来有人能恢复《山海经》、《大唐西域记》本来面目，还列位先祖应有的历史地位。《山海经》就是中国文明、世界文明的创世纪之写实史志，上面没有任何妖魔鬼怪，全是亚欧各民族的祖先图腾。

湘岚

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